कंजूसों से न अँखियाँ मिलाना.../ व्यंग्य / अशोक जैन 'पोरवाल'

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  हे मेकअपधारी समस्त सुंदरियों! कभी भी “कंजूसों से न अँखियाँ मिलाना.... “क्योंकि यह सत्य बतलाया गया है, सन 1857 से 1947 तक दीर्घावधि क्रांत...

 

हे मेकअपधारी समस्त सुंदरियों! कभी भी “कंजूसों से न अँखियाँ मिलाना.... “क्योंकि यह सत्य बतलाया गया है, सन 1857 से 1947 तक दीर्घावधि क्रांति पक्ष की एक विशेष दर्शनशास्त्र की शाखा ने। उनके अनुसार, “कंजूस व्यक्ति ऐसा मूर्ख प्राणी है, जो कि धनी होने के बाद भी अपनी पूरी जिंदगी कंगाल ही बना रहता है और कंगाल ही मर जाता है।

एक प्रसिद्ध शायर ने साठ के दशक की एक प्रसिद्ध फिल्म में एक गीत के माध्यम से कन्याओं को सीख देते हुए कहा था कि, “परदेसियों से न अँखियाँ मिलाना। परदेशियों को है, एक दिन जाना।”

इसी तर्ज पर मैं एक कलमघीसू (व्यंग्यकार) साथ ही कंजूसों का सताया... उनकी कंजूसपंतियों का मारा उक्त दर्शन को अपने अनुभवों के आधार पर पूर्णतः सही मानते हुए कहता हूं कि, “कंजूसों से न अँखियाँ मिलाना। कंजूसों को है, एक दिन अपनी झूठी कंगाली में ही मर जाना।”

जैसा कि हम सभी जानते और समझते भी हैं, कि हमारी पृथ्वी पर मक्खियों के साथ ही साथ जन्मा और मक्खियों को ही चूस-चूस कर खाते हुए जीवित रहने वाला “कंजूस” नामक यह प्राणी एक बड़ा ही विचित्र प्राणी होता है। यह हर जगह पाया जा सकता है इसकी विलक्षण मानसिक प्रकृति इतनी विशाल होती है कि उन पर अनेकों शोध किये जा सकते हैं। मैंने भी एक छोटा सा शोध किया है। आइये! जानते हैं, इसके बारे में -

कंजूसों का मनोविज्ञान - “कंजूस मक्खी-चूस” की मानसिकता के साथ ही साथ ऐसे जन्तु “चमड़ी जाए पर दमड़ी (पैसा) न जाए” की मानसिकता में भी जीते हैं।

कंजूसपने एवं कंजूसपंतियों का जन्म - कब और कैसे हुआ होगा? इस संबंध में बहुत अधिक विरोधाभास है। फिर भी कुछ महत्वपूर्ण दृष्टिकोणों से देखें तो, जैसे- धार्मिक दृष्टि से यदि देखा जाए तो कहा जा सकता है कि इसकी शुरुआत हमारे मन की “माया मोह” वाली दुस्प्रवृत्ति के बंधनों के कारण हुई होगी? क्योंकि इस बंधन के कारण ही कंजूस प्राणी हमेशा अपनी लालची प्रवृत्ति के कारण अपने पास रखी 99 की राशि (मुद्रा) का सुख न भोगकर उसमें एक राशि (मुद्रा) और मिलाने (जोड़ने) के चक्कर में पूरी जिंदगी दुःख भोगता रहता है। जिसे आम बोलचाल की भाषा में 99 का चक्कर कहा जाता है।

व्यवहारिक दृष्टिकोणों से यदि देखा जाए तो कहा जा सकता है कि आमदनी अठन्नी और खर्चा रूपय्या।” एवं “मेरा (परिवार का भी) क्या होगा, कालिया भविष्य? “जैसी नकारात्मक एवं चिंताजनक संवादों और कहावतों के कारण भी कंजूसपने और कंजूसपंतियों का जन्म हुआ है।

“टाईप ऑफ कंजूस” यानि कि कंजूसों की वैरायटी:-

महाजनी कंजूस - इस प्रकार के महाजनी कंजूसों के जीवाणु साहूकारी अर्थात महाजनी के धन्धे में पाये जाते हैं। इस धन्धे में साहूकार जरूरतमंद (गरीब) व्यक्ति को राशि (मुद्रा) उधार देता है और फिर एक बार से लेकर अनेकों बार तक या फिर कर्ज लेने वाले व्यक्ति की पूरी जिंदगी... इतना ही नहीं बल्कि कई बार तो उसकी पीढ़ी-दर-पीढ़ी साहूकारों को ब्याज एवं मूलधन चुकाना पड़ता रहता है। दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं कि महाजनी-कंजूस ऐसा व्यक्ति होता है, जिसका कि ईमान और धर्म ही नहीं बल्कि सब कुछ पैसा ही होता है। इसलिए वो ब्याज रूपी खून पी-पीकर और अधिक कंजूस बनता जाता है। “चमड़ी जाए पर दमड़ी न जाए” की मनोवृत्ति के लोग इसमें शामिल किए जाते हैं।

स्वार्थी-कंजूस - इस श्रेणी में वैसे कंजूसों को शामिल किया जा सकता है जो कि अपने परिवार के सभी सदस्यों के सामने अपनी आर्थिक तंगी का रोना रोते रहते हैं किंतु, अपने शौक पूरे करने के लिए अपनी कंजूसी (आर्थिक-तंगी) छोड़कर पैसा पानी की तरह बहाते रहते हैं। अर्थात ऐसे कंजूस “स्वयं-हितायः स्वयं-सुखायः” के सिद्धांत पर चलते हैं।

टुच्चे-कंजूस - विगत कई वर्षों से मँहगाई की मार से टुच्चे-किस्म के कंजूसों की संख्या में भारी वृद्धि हुई है। ऐसे कंजूस अपनी “टुच्चागिरी” की कला से थोड़ा-थोड़ा करके भी बहुत कुछ बचा लेते हैं। अथवा जोड़ लेते हैं। उदाहरण विक्रेता से मोलभाव करने के बाद भी खुल्ले पैसे (रूपये) न होने का बहाना बनाकर अथवा बाद में दे देने का झूठा शपथ वाक्य बोलकर अपनी “टुच्चागिरी” से पैसे बचा-बचाकर कंजूस बन जाते हैं।

मुफ्तखोर कंजूस - ऐसे कंजूसों की हमेशा ही मुफ्त में अथवा मुफ्त के दामों में (सस्ते में) खाने-पीने और लेने की आदतें पड़ी होती हैं। इन कंजूसों का एक ही सिद्धांत होता है, ”राम-नाम जपना और पराया माल अपना” या फिर “खाएँ-पिएँ और खिसकें।”

पैतृक-कंजूस - ऐसे कंजूसों को कंजूसी के जीवाणु (जीन्स) उन्हें विरासत में ही मिलते हैं। पैदा होने के बाद से ही उन्हें कंजूसीपने की घुट्टी परिवार वालों द्वारा पिला दी जाती है। जो कि बाद में दूध के रूप में (मलाई मारने की कला के साथ) उनकी पूरी जिंदगी चलती रहती है। ऐसे कंजूसों पर अपनी जाति-विशेष एवं भौगोलिक स्थिति का भी विशेष प्रभाव पड़ता है।

सिद्धांतवादी-कंजूस - ऐसे कंजूस अपने कुछ विशेष संशोधित अथवा आधे-अधूरे सिद्धांतों का पालन करते हुए अपनी कंजूसपंतियों का नमूना पेश करते रहते हैं, जैसे - दहेज अथवा रिश्वत देना पाप है (लेना नहीं)। सादा-जीवन यानी कि फटेहाल रहना (उच्च विचार नहीं रखना) चाहिए।

ओवर स्मार्ट कंजूस - इस प्रकार के कंजूसों में कुछ निम्न प्रकार की मानसिक व्याधियाँ पाई जाती हैं, जैसे- ऐसे कंजूस सदैव ही अपने अहंकार एवं घमंड में चूर होते हुए स्वयं को बुद्धिमान और दूसरों को एकदम मूर्ख, अनपढ एवं गंवार समझते हैं। ऐसे कंजूस अपने आपको दरियादिली और दूसरों को कंजूसपने की हद में रहने वाला समझते हैं। ऐसे कंजूस अपने आपको ‘मितव्ययी’ होने का ढोंग करते हुए दूसरों को भी अपने जैसा बनाने की कोशिशें करते रहते हैं। ऐसे कंजूस अपने आपको ‘तीस मार खाँ; यानी कि ‘ओवर-स्मार्ट’ समझते हैं और अपनी कंजूसपंती छिपाते रहते हैं।

मोनी-कंजूस - इस श्रेणी में ऐसे कंजूसों को शामिल किया जाता है, जो कि यह समझते हैं, कि ‘बोलने में भी टके (पैसे) खर्च होते हैं।” इसलिए ऐसे प्रेमी अथवा पति अपनी प्रेमिका अथवा पत्नी से उसकी प्रशंसा में दो शब्द बोलने में भी कंजूसाई करते हैं। इतना ही नहीं ऐसे कंजूसों में मनमोहन सिंह यानी कि अपने मनमौजीराम तक का नाम आजकल शामिल किया जाने लगा है।

इश्किया-कंजूस - वर्तमान में समय की नजाकत को ... इंटरनेट ‘ब्वाय फ्रैंड्स’ एवं ‘ गलर्स-फ्रैंड्स’ को देखते हुए इस प्रकार के कंजूसों का भी तीव्र गति से जन्म होने लगा है। जिसके अनुसार जिसकी जितनी कम ‘गर्ल्स-फ्रैंड’ समझो वो उतना ही ‘इश्किया-कंजूस’।

जिस प्रकार ‘एक मूर्ख ढूंढो, हजार मिलते हैं।’ ठीक उसी प्रकार एक कंजूस ढूंढो, हजार मिलेंगे। इसलिए मैं तो अपने इस शोध कार्य में सिर्फ उपरोक्त कंजूसों की वैरायटियों को ही ढूँढ पाया हूँ। क्योंकि, इसलिए मैं अपना यह शोध कार्य बंद करते हुए पुनः कहता हूँ कि “कंजूसों से न अँखियाँ मिलाना...”

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संपर्क:

अशोक जैन 'पोरवाल' ई-8/298 आश्रय अपार्टमेंट त्रिलोचन-सिंह नगर
(त्रिलंगा/शाहपुरा) भोपाल-462039 (मो.) 09098379074 (दूरभाष) (नि.) (0755) 4076446

साहित्यिक परिचय इस लिंक पर देखें - http://www.rachanakar.org/2016/07/blog-post_59.html

नाम

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श्रीवास्तव,1,गंगाप्रसाद शर्मा गुणशेखर,1,ग़ज़लें,550,गजानंद प्रसाद देवांगन,2,गजेन्द्र नामदेव,1,गणि राजेन्द्र विजय,1,गणेश चतुर्थी,1,गणेश सिंह,4,गांधी जयंती,1,गिरधारी राम,4,गीत,3,गीता दुबे,1,गीता सिंह,1,गुंजन शर्मा,1,गुडविन मसीह,2,गुनो सामताणी,1,गुरदयाल सिंह,1,गोरख प्रभाकर काकडे,1,गोवर्धन यादव,1,गोविन्द वल्लभ पंत,1,गोविन्द सेन,5,चंद्रकला त्रिपाठी,1,चंद्रलेखा,1,चतुष्पदी,1,चन्द्रकिशोर जायसवाल,1,चन्द्रकुमार जैन,6,चाँद पत्रिका,1,चिकित्सा शिविर,1,चुटकुला,71,ज़कीया ज़ुबैरी,1,जगदीप सिंह दाँगी,1,जयचन्द प्रजापति कक्कूजी,2,जयश्री जाजू,4,जयश्री राय,1,जया जादवानी,1,जवाहरलाल कौल,1,जसबीर चावला,1,जावेद अनीस,8,जीवंत प्रसारण,141,जीवनी,1,जीशान हैदर जैदी,1,जुगलबंदी,5,जुनैद अंसारी,1,जैक लंडन,1,ज्ञान चतुर्वेदी,2,ज्योति अग्रवाल,1,टेकचंद,1,ठाकुर प्रसाद सिंह,1,तकनीक,32,तक्षक,1,तनूजा चौधरी,1,तरुण भटनागर,1,तरूण कु सोनी तन्वीर,1,ताराशंकर बंद्योपाध्याय,1,तीर्थ चांदवाणी,1,तुलसीराम,1,तेजेन्द्र शर्मा,2,तेवर,1,तेवरी,8,त्रिलोचन,8,दामोदर दत्त दीक्षित,1,दिनेश बैस,6,दिलबाग सिंह विर्क,1,दिलीप भाटिया,1,दिविक रमेश,1,दीपक 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फाइनमेन,1,रिलायंस इन्फोकाम,1,रीटा शहाणी,1,रेंसमवेयर,1,रेणु कुमारी,1,रेवती रमण शर्मा,1,रोहित रुसिया,1,लक्ष्मी यादव,6,लक्ष्मीकांत मुकुल,2,लक्ष्मीकांत वैष्णव,1,लखमी खिलाणी,1,लघु कथा,288,लघुकथा,1340,लघुकथा लेखन पुरस्कार आयोजन,241,लतीफ घोंघी,1,ललित ग,1,ललित गर्ग,13,ललित निबंध,20,ललित साहू जख्मी,1,ललिता भाटिया,2,लाल पुष्प,1,लावण्या दीपक शाह,1,लीलाधर मंडलोई,1,लू सुन,1,लूट,1,लोक,1,लोककथा,378,लोकतंत्र का दर्द,1,लोकमित्र,1,लोकेन्द्र सिंह,3,विकास कुमार,1,विजय केसरी,1,विजय शिंदे,1,विज्ञान कथा,79,विद्यानंद कुमार,1,विनय भारत,1,विनीत कुमार,2,विनीता शुक्ला,3,विनोद कुमार दवे,4,विनोद तिवारी,1,विनोद मल्ल,1,विभा खरे,1,विमल चन्द्राकर,1,विमल सिंह,1,विरल पटेल,1,विविध,1,विविधा,1,विवेक प्रियदर्शी,1,विवेक रंजन श्रीवास्तव,5,विवेक सक्सेना,1,विवेकानंद,1,विवेकानन्द,1,विश्वंभर नाथ शर्मा कौशिक,2,विश्वनाथ प्रसाद तिवारी,1,विष्णु नागर,1,विष्णु प्रभाकर,1,वीणा भाटिया,15,वीरेन्द्र सरल,10,वेणीशंकर पटेल ब्रज,1,वेलेंटाइन,3,वेलेंटाइन डे,2,वैभव सिंह,1,व्यंग्य,2075,व्यंग्य के बहाने,2,व्यंग्य जुगलबंदी,17,व्यथित हृदय,2,शंकर पाटील,1,शगुन अग्रवाल,1,शबनम शर्मा,7,शब्द संधान,17,शम्भूनाथ,1,शरद कोकास,2,शशांक मिश्र भारती,8,शशिकांत सिंह,12,शहीद भगतसिंह,1,शामिख़ फ़राज़,1,शारदा नरेन्द्र मेहता,1,शालिनी तिवारी,8,शालिनी मुखरैया,6,शिक्षक दिवस,6,शिवकुमार कश्यप,1,शिवप्रसाद कमल,1,शिवरात्रि,1,शिवेन्‍द्र प्रताप त्रिपाठी,1,शीला नरेन्द्र त्रिवेदी,1,शुभम श्री,1,शुभ्रता मिश्रा,1,शेखर मलिक,1,शेषनाथ प्रसाद,1,शैलेन्द्र सरस्वती,3,शैलेश त्रिपाठी,2,शौचालय,1,श्याम गुप्त,3,श्याम सखा श्याम,1,श्याम सुशील,2,श्रीनाथ सिंह,6,श्रीमती तारा सिंह,2,श्रीमद्भगवद्गीता,1,श्रृंगी,1,श्वेता अरोड़ा,1,संजय दुबे,4,संजय सक्सेना,1,संजीव,1,संजीव ठाकुर,2,संद मदर टेरेसा,1,संदीप तोमर,1,संपादकीय,3,संस्मरण,730,संस्मरण लेखन पुरस्कार 2018,128,सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन,1,सतीश कुमार त्रिपाठी,2,सपना महेश,1,सपना मांगलिक,1,समीक्षा,847,सरिता पन्थी,1,सविता मिश्रा,1,साइबर अपराध,1,साइबर क्राइम,1,साक्षात्कार,21,सागर यादव जख्मी,1,सार्थक देवांगन,2,सालिम मियाँ,1,साहित्य समाचार,98,साहित्यम्,6,साहित्यिक गतिविधियाँ,216,साहित्यिक बगिया,1,सिंहासन बत्तीसी,1,सिद्धार्थ जगन्नाथ जोशी,1,सी.बी.श्रीवास्तव विदग्ध,1,सीताराम गुप्ता,1,सीताराम साहू,1,सीमा असीम सक्सेना,1,सीमा शाहजी,1,सुगन आहूजा,1,सुचिंता कुमारी,1,सुधा गुप्ता अमृता,1,सुधा गोयल नवीन,1,सुधेंदु पटेल,1,सुनीता काम्बोज,1,सुनील जाधव,1,सुभाष चंदर,1,सुभाष चन्द्र कुशवाहा,1,सुभाष नीरव,1,सुभाष लखोटिया,1,सुमन,1,सुमन गौड़,1,सुरभि बेहेरा,1,सुरेन्द्र चौधरी,1,सुरेन्द्र वर्मा,62,सुरेश चन्द्र,1,सुरेश चन्द्र दास,1,सुविचार,1,सुशांत सुप्रिय,4,सुशील कुमार शर्मा,24,सुशील यादव,6,सुशील शर्मा,16,सुषमा गुप्ता,20,सुषमा श्रीवास्तव,2,सूरज प्रकाश,1,सूर्य बाला,1,सूर्यकांत मिश्रा,14,सूर्यकुमार पांडेय,2,सेल्फी,1,सौमित्र,1,सौरभ मालवीय,4,स्नेहमयी चौधरी,1,स्वच्छ भारत,1,स्वतंत्रता दिवस,3,स्वराज सेनानी,1,हबीब तनवीर,1,हरि भटनागर,6,हरि हिमथाणी,1,हरिकांत जेठवाणी,1,हरिवंश राय बच्चन,1,हरिशंकर गजानंद प्रसाद देवांगन,4,हरिशंकर परसाई,23,हरीश कुमार,1,हरीश गोयल,1,हरीश नवल,1,हरीश भादानी,1,हरीश सम्यक,2,हरे प्रकाश उपाध्याय,1,हाइकु,5,हाइगा,1,हास-परिहास,38,हास्य,59,हास्य-व्यंग्य,78,हिंदी दिवस विशेष,9,हुस्न तबस्सुम 'निहाँ',1,biography,1,dohe,3,hindi 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रचनाकार: कंजूसों से न अँखियाँ मिलाना.../ व्यंग्य / अशोक जैन 'पोरवाल'
कंजूसों से न अँखियाँ मिलाना.../ व्यंग्य / अशोक जैन 'पोरवाल'
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