बच्चों में कौतूहल भरने वाली लोक कहावतें और खेल कहां खो गये ? व अन्य रचनाएं - आत्माराम यादव पीव

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बच्चों में कौतूहल भरने वाली लोक कहावतें और खेल कहाँ खो गये ? आत्माराम यादव पीव बच्चों में मेघनाशक्ति का अद्भुत संचार करने वाली किस्से कहानिय...

बच्चों में कौतूहल भरने वाली लोक कहावतें और खेल कहाँ खो गये ?

आत्माराम यादव पीव

बच्चों में मेघनाशक्ति का अद्भुत संचार करने वाली किस्से कहानियाँ, कहावतों का एक दौर गुजरे मुश्किल से तीन दशक बीते हैं। इतिहास गवाह है कि दादी और नानी जब अपने नौनिहाल को शाम को भोजन के बाद बिस्तर में लेकर लेटती थी तब विश्वास,आश्चर्य और समाधानकारक बाल मनोवृत्ति की कहानियां, किस्से,कहावतें बच्चों को संगीतात्मक लय में सुनाकर उनके मन की एकाग्रता को अदभुत शक्ति से भर देती थी। खेल खेल में बच्चे लोककथाओं की इस मेघना को अपने चरित्रनिर्माण में भी विकसित कर संसार के इस ज्ञान से परिचित हो जाया करते थे। इतना ही नहीं नानी-दादी के इन किस्से,कहावतों के साथ बच्चों में जहाँ पशुपक्षियों की कहानियों से पशु-पक्षियों से प्रेम व पर्यावरण की शिक्षा ग्रहण की जाती वही, परियों एवं दानवों की कथाओं से जादू चमत्कारों से परिचित होते तो दूसरी ओर ऐतिहासिक किस्से कहानिया उनका ज्ञानवर्धन कराती तो पराक्रम भरी किस्से उन्हें पुरूषार्थी बनाते और उनमें समस्याओं को सुलझाने की सीख पहेलियों से मिलती रहीं है जो आज के इस संचारक्रान्ति के दौर में दूर तक देखने को नहीं मिलती है और इन्टरनेट ने उन्हें समय के आगे का ज्ञान देकर उनके बचपन को प्रतिस्पर्धा की अग्नि में भस्म कर रखा है।

जब टेलिविजन नहीं था तब बरसात के दिनों में बच्चे घरों में घरोंदें का खेल खेलते जिसे कोई कोई घरूआ पतुआ भी कहता। जब बच्चे बिस्तर पर आराम करते तब घर के माता,पिता,बुआ आदि कोई को बुलाते और वे अपनी हथेली पर बच्चे का हाथ रखते तथा दूसरे हाथ से बच्चे के हाथ पर ताली बजाकर कहते - आटे बाँटे दही चटाके,बरफूले बंगाली फूले, बाबा लाये तोरई, भूंजि खाये मोरईं। दूसरी कहावत बहुत प्रचलित रहीं जिसमें बिल्ली की चालाकी को लेकर कहा गया कि - काहू के मूँड़ पै चिल मदरा,कौआ पादे तऊ न उड़ा,मैं पादू तो झट उड़ा। उस समय घर में बाँस की पिंची और कपड़े के बीजना हुआ करते थे जिन्हें हाथ में लेकर बच्चे कहते थे-बाबा बाबा पंखा दे, पंखा है सरकार का, मैं भी हॅूं दरबार का, अच्छा एक लेलो। इससे हवा नहीं आती, अच्छा एक और लेलो। एक खेल में कई बच्चें गोलघेरे में खड़े होते और एक उनके बीच में खड़ा होता तब सब लड़के उसे पूछते- हरा समन्दर, गोपी चन्दर, मछली मछली कितना कितना पानी? गोलघेरे के भीतर वाला बालक अपने हाथों के पैरों के टखने तक लगाकर कहता, इत्ता इत्ता पानी। फिर दूसरा बालक पूछता,अब कित्ता पानी। बीच घेरे वाला बालक हर सवाल पर जवाब देता और अपनी चोटी तक पानी बताता, तब सभी दूर खड़े होकर घेरा बनाते और घेरे के अन्दर वाला उन्हें छूता, अगर कोई छुआ जाता तो उसे मछली बनकर ऐसे ही घेरे से बाहर निकलने का प्रयास करना होता और उस गोलघेरे को समुन्दर माना जाता।

बच्चों को खुश करने के लिये उसकी हथेलियों पर अपनी हाथों की थपकी देकर घर की महिलायें गाती है - अटकन-बटकन, दही-चटाकन। बाबा लाये सात कटोरी,एक कटोरी फूटी,भैईया की किस्मत रूढ़ी। यह कहकर बच्चें की एक अंगुली पकड़कर कहती है कि यह छिंगुनी अंगुली चाचा की, दूसरी भैईया की, तीसरी माँ की, चैथी कक्का की और पाँचवें पर अंगूठा पकड़कर कहती है कि यह गाय का खूंटा। फिर अपनी दो उॅंगलियां बालक की बाँह पर अपनी अंगुली के पोरों से चलाते हुए उसकी काँख तक ले जाती है और कहती है कि-डुकरिया अपने बासन भाँड़े उठाईले, मेरो बूढ़ो बैल पानी पीने आ रयो है। फिर आपई बच्चों को भरमाते हुये डुकरिया बनकर कहती है -ए पूत मेरौ चकला रह गयो, ए पूत मेरो बेलन रह गयो। और फिर बच्चे की काँख तक अपनी अंगुली लेजाकर गुदगुदाती है और बालक खूब जोरों से खिलखिलाकर हॅसता रहता है जिसका आंनन्द और सुख से पूरा परिवार खुशी से झूम उठता है। एक खेल में बच्चों को बहलाने के लिये आसमान में चन्दा मामा की ओर दिखाते हुये कहती है कि -चन्दा मामा दूर के, पुये पकाये बूर के, आप खाये थाली में मुन्ना के दे प्याली में, प्याली गयी टूट, मुन्ना गया रूढ। बच्चा इस खेल में जहाँ खुले आसमान में चन्दा को देखकर प्रसन्न होता है वही उसे प्रकृति को जानने-समझने का अवसर मिलता है जिसके अनुभव उसे प्रसन्नता देते है।

एक खेल में बच्चों की चुहुलबाजी रोमाचिंत करती है जिसमें दो बच्चे खेलते है और एक दूसरे से पूछता है-काय बुढ़िया,काय ढूंढ रयी है। दूसरा बोलता है-सुई। फिर पहले वाला पूछता है सुई को काय करेगी?दूसरा जबाव देता है-कथरी सीऊॅगी। फिर कथरी का काय करेगी। जबाव-रूपया धरूँगी। रूपईन का काय करेगी, भैस लूंगी। भैस का काय करेगी?दूध पीऊॅगी, दूसरा बालक तुरन्त जवाब देता है कि दूध के नाम मूत पीले और जो बालक बुढ़िया बना होता है वह जवाब सुनकर उसे मारने दौड़ता है।बुरे व्यक्ति की संगत से बचने के लिये एक छोटी की कहानी प्रचलित रही है जिसमें एक बिल्ली एक घर में मक्खन के मटके में अपना मुंह डालती है लेकिन जब निकालने की कोशिश की तो वह बहुत परेशान हुई और असफल रही। घबराहट में उसने मटका तोड़ दिया किन्तु मटके की किनारी/घाँघरी उसकी गर्दन में पड़ी रह गयी। वह वहाँ से भूखी ही चली गयी। रास्ते में उसे एक मुर्गा मिला उसने बिल्ली से पूछा मौसी कहाँ जा रही हो, बिल्ली ने कहाँ बेटा मैं भगवान की भक्त हो गयी हॅू और तीर्थ व्रज को जा रही हॅू। मुर्गे ने पूछा, तेरे गले में य क्या है? बिल्ली ने कहा, यह केदारनाथ भगवान का कंकन है , मुर्गे ने पूछा, क्या मैं भी चलूं, बिल्ली ने कहा, बेटा तरी मर्जी, चल। मुर्गा बिल्ली के साथ हो गया, रास्ते में बिल्ली ने उस मुर्गे को खा लिया, तब से यह कहावत प्रचलित हुई कि बुरे का साथ बुरा होता है। ऐसे एक नहीं सैकड़ों उदाहरण मिलेगे जो स्थानीय भाषाओं,बोलियों में प्रचलित है जिनमें कई प्रकार के किस्से कहानियाँ एवं कहावतें मौजूद है जिन्हें आज के दौर की पीढी पूरी तरह भूल गयी है। दादी-नानी के द्वारा बच्चों को जो वीर गाथायें, किस्से,कहानियाँ,लोकोक्तिया एवं लोकभाषाओं की कहावतें सुनाई जाती थी वे उनके भविष्य निर्माण के साथ उन्हें प्रकृति की विशेषताओं, धरती की सभ्यताओं,समाज तथा धर्म प्रथाओं से जोड़े रखती थी वहीं हास्यास्पद चुटकुले,किस्से-कहावतें,गीत बच्चों को स्वस्थ मनोरंजन के अलावा उन्हें संकटकाल में स्वयं को सुरक्षित रखने की सीख देकर इस परम्परा को जीवित रखे हुये थे जो अब शनेःशनेः समाज से विदा होने को है,जिसे बचाये रखने के विषय में हमारे प्रयास जारी रहे तो सदियों से नानी-दादी की इन धरोहरों को बचाया जा सकेगा।

आत्माराम यादव पीव

वरिष्ठ पत्रकार


जब उसने कनपटी पर पिस्तोल तानी ?

संस्‍मरण

बात 1978 के मार्च महीने की है! उस दिन होली थी और अगले ही दिन आठवी बोर्ड की परीक्षा होनी थी ! तब मै एसएनजी स्‍कूल में कक्षा 8 वीं का छात्र था और ललितकिशोर तिवारी जी उस समय गणित के टीचर थे और अपने कुछ सहपाठियों के साथ बडे़ अनुनय साथ गणित में कमजोर होने पर परीक्षा समय टयूशन के लिये राजी किया। नियमित टयूशन के लिये हम उनके घर पर गणित विषय पढ़ने जा रहे थे। शाम 4-5 बजे का वक्त रहा होगा जब हम सभी मित्र जिनमें देवेन्द्र रूसिया और बनवारी यादव (पहलवान ) शामिल थे अपने घर से टयूशन को निकले । हमारे पास टीचर को देने के लिए टयूशन फीस के 60 रूपये प्रतिमाह के हिसाब से तीनों के पास 180 रूपये थे ,जो हमने देवेन्द्र को रखने को दे दिए ! ग्वालटोली रेलवे पुलिया से सतरास्‍ता और बालागंज जाने वाली पुलिया ही आवागमन के लिये चालू थी और उस पुलिया से सीधे बालागंज जाने का रास्‍ता था जिससे जुमेराती आने जाने में समय बचता था। इस रास्‍ते में तब चारों ओर रेत के अम्‍बार लगे होते थे और सुबह शाम आसपास के तांगेवाले अपने घोड़ों को लोट लगवाने आते। तब आज जैसा अतिक्रमण नहीं था और चारों ओर मैदान था और आमलोग श्रीराम राठौर वाली पक्‍की सड़क पकडने के लिये दौड़ लगाता तो कोई बाबूलाल फौजदार के घर के बाजू में जहॉ शांति निकेतन स्‍कूल बन गया है से निकल जाता था। छात्रावास के दोनों ओर पर्याप्‍त जगह थी जिसमें ट्रकों का आवागमन रेत लाने लेजाने को होता था।

उस सार्वजनिक मार्ग से हम भी अपने घर से टीचर के घर जाने के लिये ग्‍वालटोली की पुलिया निकलते हुये गुजरे। पर ये क्‍या अचानक पुलिया निकलते ही 3 कुचवंदिया समाज के युवको ने पिस्तोल निकालकर तान दी और कहा हेंड्सअप ..! अचानक देवेन्द्र मै जाने कहाँ से फुर्ती आई की वह पूरी ताकत से सतरास्‍ते की और भागा। उन युवको मै एक ने देवेन्द्र को पकड़ने की कोशिश की लेकिन वह सफल नहीं हुआ और देवेन्द्र तहसील के पास उनके चाचा की कपडे की दुकान पर जाकर रुका !
देवेन्‍द्र के भागने के बाद उन युवको ने पिस्तोल ताने हुए हमें बालागंज जाने बाले कच्चे रास्‍ते पर रेत के ढेर पर ले जाकर हाथ ऊपर रखकर खड़े होने को कहा। जब उन युवकों को बताया गया कि तीनों की फीस तो देवेन्‍द के पास थी और वह भाग गया तब !(अब वह आम रास्ता बंद है और अतिक्रमण हो गया है ) उन्होंने हमारी तलाशी लेकर कुछ न मिलने पर छोड़ दिया !
अगले दिन हमारे एक सहपाठी शंकर ने स्कूल मै उक्त घटना का जिक्र किया और सारा हाल पूछा,जबकि यह बात हम तीनो और हमारे शिक्षक श्री तिवारी जी को पता थी तब इसे सारी घटना कैसे मालूम हुई । कुरेदने पर हमारे सहठपाठी ने बताया की हममे से किसी एक ने टियुशन फीस ले जाने की बात की तब उस सहपाठी ने बात सुन ली और हमारे टयूशन जाने का समय पता कर लिया तब उस सहपाठी ने कुचबंदिया समाज के युवको को य बात बताकर हमें लुटने की योजना बनायी ताकि इस 160 रूपये का कुछ हिस्‍सा हमारे सहपाठी को भी मिल सके !जब स्कूल मै उसके मुह से सारी जानकारी मिली तो यह बात हमने हमारे टीचर श्री तिवारी जी को बताई ..तो तिवारी जी ने आव देखा न तब और हमारे सहपाठी को स्कूल की खिड़की से उठाकर फैक दिया ..लेकिन हमारे सहपाठी की किस्मत अच्छी थी ..एक दिन पहले ही वहा कुस्ती के लिए मिटटी रखी गई थी और बह बच गया तथा एक बड़ी दुर्घटना होने से बच गई ! आज भी यह घटना याद आती है तो मन सिहर उठता है !

कविताएँ

तुम सबसे अंनूठी हो मॉ

दुख आया तो दवा नहीं ली

हारी नहीं, तू खुद से लडी थी

पिताजी देखे, सख्‍त बहुत थे

तनखा लाकर वे दादी को देते

पाई पाई को तू तरसा करती

मजबूरी थी तू मजदूरी करती

बेकार हुये जब कपड़े पिता के

झट सिलवाती,,रहे न हम उघडे

वे भी क्‍या दिन अपने थे मॉ

होटल में बर्तन हम धोते थे मॉ

हिमालय सा दुख, अकेले झेला

नियति ने खेल तुझसे खेला

एक नहीं कई बार हुआ था

गुनियों का सत्‍कार हुआ था

बीमारी से तेरा हाल बुरा था

डाक्‍टर थे पर तुझे न दिखाया

दादी ने गुनियो को बुलवाया

नस उठी है उसे बिठलाना है

गुनियों ने यह फरमान सुनाया

दहकती आग में सरिये सुलगाये

तेरी पीठ, छाती में दाग लगाये

सह न सकी दर्द तू चीत्‍कार उठी

पीव कोई न पसीजा बने सभी हठी।

गुपचुप ऑसू पी, तू चेहरे से मुस्‍काई मा

दुख तेरा हिमालय सा, तू बताती राई मॉ।


ये कैसा इलाज था माँ

जब जब तुझको गर्म सरियों से दागा

सुन चीत्‍कार तेरी, मैं हुआ अभागा

जमी पर लिटा तेरे हाथ-पैर जकड़ते

नंगे बदन पर गर्म सरिया वे धरते

हाय कैसा इलाज,दर्द मर्ज बढ़ जाता

उठती नसों को, कैसे आग से बिठाता

मॉ गरमागरम सरियों से तू दागी जाती

सुलगती आग से तेरी चमड़ी जल जाती

दादी,काकी और बुआजी तब आती

कंबल में लपेटे तुझे फिर जमी पर सुलाती।

हाय कैसा था मॉ, वह समय पुराना

जले जख्‍मों पर न दवा न मल्‍हम लगाना

पुराने जमाने के वे दकियानूसी गुनिये

बीमार सोचवाले वे नासूरों के बुनिये

एक तू ही नहीं कई माताये इन्‍होंने दागी

अनगिनत घरों में थी, कई दर्द की अनुरागी

मेरे चारोधाम

जिन माता पिता से जीवन पाया

उनको शत शत करू प्रणाम

जिनसे है मेरी होली,दीवाली

उनका सुत हूं, है मुझे गुमान

जिनसे है सारे पर्वो की खुशिया

उनके परिश्रम का परिणाम

मुझे सहज ही सब तीर्थ मिले

माता पिता ही मेरे चारोधाम

पीव चरणों में उनके सब तीर्थो की छविया

मुखमण्‍डल पर उनके, बिराजे राधाश्‍याम

जिनके कन्‍धों पर बचपन बीता

झुके उन कन्‍धे,पर, बुढावा विराजमान

क्‍यों राम नहीं तुम बन सके

क्‍यों राम नहीं तुम बन सके

कारण तो बतला दो भैईया ?

मातपिता से क्‍यों मुंह मोड़ा

कारण तो समझा दो भैईया ?

कमी कहॉ हुई उनकी ममता में

क्‍यों बोलना वे भूले भैईया ?

बहिन भाई से क्‍यों प्रीति तोड़ी

अनमोल खजाना क्‍या पाया भैईया?

जिस माता पिता ने जन्‍म दिया,

अंधेरी उनकी हर शाम क्‍यों भैईया ?

उम्र के संग बढती गई उनकी पीर,

बहते उनकी ऑखों से नीर क्‍यों भैईया?

राम भले ही तुम बन न सके

कठोर पत्‍थरदिल क्‍यों बने भैईया ?

लाल रूढे नहीं सब हिलमिल रहेंगे

खुशियों अपार घर ऐसा बनाया भैईया ?

धेला एक न बेटों से लिया जिसने

उस घर में उनका अपमान क्‍यों भैईया?

बूढ़े पेडों की तरह है उनकी छाया

फिर उनके होने से कोहराम क्‍यों भैईया ?

उनके जीते जी रिश्‍ते हुये बेदखल सभी

आर्शीवचन देने वाले सूर्य से अस्‍त क्‍यों भैईया?

राम भले ही तुम बन न सके

पीव क्षमा करते रहे वे,हमारी सारी भूल क्‍यों भैईया ?

बनाया सपनों कासंग रहेंगे मिलकर सारे

मात पिता का घर में अपमान क्‍यो ?

बूडे पेडों की तरह है मातपिता की छाया

फिर उनके जीते जी रिश्‍तों किये बेदखल क्‍यों ?

‘पीव’ सूर्य सा अस्‍त होते ये बूढे माता पिता

जीते रहो तुम सदा,देते ऐसा आर्शीवचन क्‍यों ?

आत्माराम यादव पीव

वरिष्ठ पत्रकार

सिटी पोस्ट आफिस के पास, उर्मिल किराना गली, मोरछली, चैक, होशगाबाद मध्यप्रदेश

नाम

 आलेख ,1, कविता ,1, कहानी ,1, व्यंग्य ,1,14 सितम्बर,7,14 september,6,15 अगस्त,4,2 अक्टूबर अक्तूबर,1,अंजनी श्रीवास्तव,1,अंजली काजल,1,अंजली देशपांडे,1,अंबिकादत्त व्यास,1,अखिलेश कुमार भारती,1,अखिलेश सोनी,1,अग्रसेन,1,अजय अरूण,1,अजय वर्मा,1,अजित वडनेरकर,1,अजीत प्रियदर्शी,1,अजीत भारती,1,अनंत वडघणे,1,अनन्त आलोक,1,अनमोल विचार,1,अनामिका,3,अनामी शरण बबल,1,अनिमेष कुमार गुप्ता,1,अनिल कुमार पारा,1,अनिल जनविजय,1,अनुज कुमार आचार्य,5,अनुज कुमार आचार्य बैजनाथ,1,अनुज खरे,1,अनुपम मिश्र,1,अनूप शुक्ल,14,अपर्णा शर्मा,6,अभिमन्यु,1,अभिषेक ओझा,1,अभिषेक कुमार अम्बर,1,अभिषेक मिश्र,1,अमरपाल सिंह आयुष्कर,2,अमरलाल हिंगोराणी,1,अमित शर्मा,3,अमित शुक्ल,1,अमिय बिन्दु,1,अमृता प्रीतम,1,अरविन्द कुमार खेड़े,5,अरूण देव,1,अरूण माहेश्वरी,1,अर्चना चतुर्वेदी,1,अर्चना वर्मा,2,अर्जुन सिंह नेगी,1,अविनाश त्रिपाठी,1,अशोक गौतम,3,अशोक जैन पोरवाल,14,अशोक शुक्ल,1,अश्विनी कुमार आलोक,1,आई बी अरोड़ा,1,आकांक्षा यादव,1,आचार्य बलवन्त,1,आचार्य शिवपूजन सहाय,1,आजादी,3,आत्मकथा,1,आदित्य प्रचंडिया,1,आनंद टहलरामाणी,1,आनन्द किरण,3,आर. के. नारायण,1,आरकॉम,1,आरती,1,आरिफा एविस,5,आलेख,4290,आलोक कुमार,3,आलोक कुमार सातपुते,1,आवश्यक सूचना!,1,आशीष कुमार त्रिवेदी,5,आशीष श्रीवास्तव,1,आशुतोष,1,आशुतोष शुक्ल,1,इंदु संचेतना,1,इन्दिरा वासवाणी,1,इन्द्रमणि उपाध्याय,1,इन्द्रेश कुमार,1,इलाहाबाद,2,ई-बुक,374,ईबुक,231,ईश्वरचन्द्र,1,उपन्यास,269,उपासना,1,उपासना बेहार,5,उमाशंकर सिंह परमार,1,उमेश चन्द्र सिरसवारी,2,उमेशचन्द्र सिरसवारी,1,उषा छाबड़ा,1,उषा रानी,1,ऋतुराज सिंह कौल,1,ऋषभचरण जैन,1,एम. एम. चन्द्रा,17,एस. एम. चन्द्रा,2,कथासरित्सागर,1,कर्ण,1,कला जगत,113,कलावंती सिंह,1,कल्पना कुलश्रेष्ठ,11,कवि,2,कविता,3240,कहानी,2361,कहानी संग्रह,247,काजल कुमार,7,कान्हा,1,कामिनी कामायनी,5,कार्टून,7,काशीनाथ सिंह,2,किताबी कोना,7,किरन सिंह,1,किशोरी लाल गोस्वामी,1,कुंवर प्रेमिल,1,कुबेर,7,कुमार करन मस्ताना,1,कुसुमलता सिंह,1,कृश्न चन्दर,6,कृष्ण,3,कृष्ण कुमार यादव,1,कृष्ण खटवाणी,1,कृष्ण जन्माष्टमी,5,के. पी. सक्सेना,1,केदारनाथ सिंह,1,कैलाश मंडलोई,3,कैलाश वानखेड़े,1,कैशलेस,1,कैस जौनपुरी,3,क़ैस जौनपुरी,1,कौशल किशोर श्रीवास्तव,1,खिमन मूलाणी,1,गंगा प्रसाद श्रीवास्तव,1,गंगाप्रसाद शर्मा गुणशेखर,1,ग़ज़लें,550,गजानंद प्रसाद देवांगन,2,गजेन्द्र नामदेव,1,गणि राजेन्द्र विजय,1,गणेश चतुर्थी,1,गणेश सिंह,4,गांधी जयंती,1,गिरधारी राम,4,गीत,3,गीता दुबे,1,गीता सिंह,1,गुंजन शर्मा,1,गुडविन मसीह,2,गुनो सामताणी,1,गुरदयाल सिंह,1,गोरख प्रभाकर काकडे,1,गोवर्धन यादव,1,गोविन्द वल्लभ पंत,1,गोविन्द सेन,5,चंद्रकला त्रिपाठी,1,चंद्रलेखा,1,चतुष्पदी,1,चन्द्रकिशोर जायसवाल,1,चन्द्रकुमार जैन,6,चाँद पत्रिका,1,चिकित्सा शिविर,1,चुटकुला,71,ज़कीया ज़ुबैरी,1,जगदीप सिंह दाँगी,1,जयचन्द प्रजापति कक्कूजी,2,जयश्री जाजू,4,जयश्री राय,1,जया जादवानी,1,जवाहरलाल कौल,1,जसबीर चावला,1,जावेद अनीस,8,जीवंत प्रसारण,141,जीवनी,1,जीशान हैदर जैदी,1,जुगलबंदी,5,जुनैद अंसारी,1,जैक लंडन,1,ज्ञान चतुर्वेदी,2,ज्योति अग्रवाल,1,टेकचंद,1,ठाकुर प्रसाद सिंह,1,तकनीक,32,तक्षक,1,तनूजा चौधरी,1,तरुण भटनागर,1,तरूण कु सोनी तन्वीर,1,ताराशंकर बंद्योपाध्याय,1,तीर्थ चांदवाणी,1,तुलसीराम,1,तेजेन्द्र शर्मा,2,तेवर,1,तेवरी,8,त्रिलोचन,8,दामोदर दत्त दीक्षित,1,दिनेश बैस,6,दिलबाग सिंह विर्क,1,दिलीप भाटिया,1,दिविक रमेश,1,दीपक आचार्य,48,दुर्गाष्टमी,1,देवी नागरानी,20,देवेन्द्र कुमार मिश्रा,2,देवेन्द्र पाठक महरूम,1,दोहे,1,धर्मेन्द्र निर्मल,2,धर्मेन्द्र राजमंगल,2,नइमत गुलची,1,नजीर नज़ीर अकबराबादी,1,नन्दलाल भारती,2,नरेंद्र शुक्ल,2,नरेन्द्र कुमार आर्य,1,नरेन्द्र कोहली,2,नरेन्‍द्रकुमार मेहता,9,नलिनी मिश्र,1,नवदुर्गा,1,नवरात्रि,1,नागार्जुन,1,नाटक,152,नामवर सिंह,1,निबंध,3,नियम,1,निर्मल गुप्ता,2,नीतू सुदीप्ति ‘नित्या’,1,नीरज खरे,1,नीलम महेंद्र,1,नीला प्रसाद,1,पंकज प्रखर,4,पंकज मित्र,2,पंकज शुक्ला,1,पंकज सुबीर,3,परसाई,1,परसाईं,1,परिहास,4,पल्लव,1,पल्लवी त्रिवेदी,2,पवन तिवारी,2,पाक कला,23,पाठकीय,62,पालगुम्मि पद्मराजू,1,पुनर्वसु जोशी,9,पूजा उपाध्याय,2,पोपटी हीरानंदाणी,1,पौराणिक,1,प्रज्ञा,1,प्रताप सहगल,1,प्रतिभा,1,प्रतिभा सक्सेना,1,प्रदीप कुमार,1,प्रदीप कुमार दाश दीपक,1,प्रदीप कुमार साह,11,प्रदोष मिश्र,1,प्रभात दुबे,1,प्रभु चौधरी,2,प्रमिला भारती,1,प्रमोद कुमार तिवारी,1,प्रमोद भार्गव,2,प्रमोद यादव,14,प्रवीण कुमार झा,1,प्रांजल धर,1,प्राची,367,प्रियंवद,2,प्रियदर्शन,1,प्रेम कहानी,1,प्रेम दिवस,2,प्रेम मंगल,1,फिक्र तौंसवी,1,फ्लेनरी ऑक्नर,1,बंग महिला,1,बंसी खूबचंदाणी,1,बकर पुराण,1,बजरंग बिहारी तिवारी,1,बरसाने लाल चतुर्वेदी,1,बलबीर दत्त,1,बलराज सिंह सिद्धू,1,बलूची,1,बसंत त्रिपाठी,2,बातचीत,2,बाल उपन्यास,6,बाल कथा,356,बाल कलम,26,बाल दिवस,4,बालकथा,80,बालकृष्ण भट्ट,1,बालगीत,20,बृज मोहन,2,बृजेन्द्र श्रीवास्तव उत्कर्ष,1,बेढब बनारसी,1,बैचलर्स किचन,1,बॉब डिलेन,1,भरत त्रिवेदी,1,भागवत रावत,1,भारत कालरा,1,भारत भूषण अग्रवाल,1,भारत यायावर,2,भावना राय,1,भावना शुक्ल,5,भीष्म साहनी,1,भूतनाथ,1,भूपेन्द्र कुमार दवे,1,मंजरी शुक्ला,2,मंजीत ठाकुर,1,मंजूर एहतेशाम,1,मंतव्य,1,मथुरा प्रसाद नवीन,1,मदन सोनी,1,मधु त्रिवेदी,2,मधु संधु,1,मधुर नज्मी,1,मधुरा प्रसाद नवीन,1,मधुरिमा प्रसाद,1,मधुरेश,1,मनीष कुमार सिंह,4,मनोज कुमार,6,मनोज कुमार झा,5,मनोज कुमार पांडेय,1,मनोज कुमार श्रीवास्तव,2,मनोज दास,1,ममता सिंह,2,मयंक चतुर्वेदी,1,महापर्व छठ,1,महाभारत,2,महावीर प्रसाद द्विवेदी,1,महाशिवरात्रि,1,महेंद्र भटनागर,3,महेन्द्र देवांगन माटी,1,महेश कटारे,1,महेश कुमार गोंड हीवेट,2,महेश सिंह,2,महेश हीवेट,1,मानसून,1,मार्कण्डेय,1,मिलन चौरसिया 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रचनाकार: बच्चों में कौतूहल भरने वाली लोक कहावतें और खेल कहां खो गये ? व अन्य रचनाएं - आत्माराम यादव पीव
बच्चों में कौतूहल भरने वाली लोक कहावतें और खेल कहां खो गये ? व अन्य रचनाएं - आत्माराम यादव पीव
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